Votre stage de 3ème degré à lieu Dimanche 9 Juin 2024.
au spa Kanji P.A, 22 Rue Robert Schuman, La Peyrière, 34430 Saint-Jean-de-Védas
Arrivée à 8h45 (la formation commence à 9h précise)
Fin de la journée 18h30.
Programme du stage
A ce stage vous atteindrez le niveau de Maître Reiki.
En effet, j’ai choisi de transmettre sur un seul niveau de maîtrise tous les exercices Reiki.
Vous aurez donc la maîtrise car vous apprendrez le 4ème symbole, le symbole du Maître et vous serez en possession de tous les exercices Reiki transmis par la lignée Reiki Usui.
Plus de 20 exercices, se décomposant en trois grands groupes :
– Développer l’intuition
– Mettre en œuvre des traitements spécifiques
– Mettre en œuvre la méditation
Merci d’apporter pour la journée :
– un objet que vous jugez « négatif »
– un pique nique tiré du sac
Habillez-vous de façon à être à l’aise pour la méditation en lotus. Prenez votre matériel d’assise si vous préférez le votre, sinon des zafus seront à votre disposition.
– gestes barrières covid (votre masque et votre serviette)
Avant votre formation je vous propose une préparation.
Vous allez trouver 3 exercices à faire :
1- une réflexion
2- une lecture
3- une méditation
et n’oubliez pas de respirer dans votre quotidien…
A ce jour, vous avez acquis la conscience de la méditation, c’est-à-dire l’observation de ce qui est sans rajouter autre chose que ce qui est.
Cette pleine conscience permet de réaliser la vérité, la vrai nature et d’accéder à la compréhension des attachements, des schémas de pensées : des constructions mentales c’est-à-dire notre non être. La roue des constructions mentales est formée par trois racines (génétiques, environnementales et spirituelle). Prendre conscience des formations mentales c’est se libérer de nos attachements, afflictions, réactions émotives activées par les mémoires et les peurs.
1 – RÉFLEXION
Posez-vous la question : Quelle compréhension profonde vous apporte les préceptes ?
2 – LECTURE
Lisez cette histoire :
Une personne était très inspirée par la philosophie d’un moine zen. Elle avait découvert cet art de penser à travers ses livres. Cette personne avait atteint son objectif en programmant un séjour dans le monastère zen de son maître spirituel. Arrivée au monastère la personne ne songeait qu’ à s’ entretenir avec le maître. Il fut accueilli par des moines, la personne demande comment va se passer son séjour, quand elle rencontrera le maître. Les moines répondait poliment et expliquait qu ’il le rencontrerait à la méditation du soir. La personne demande ce qu ’elle doit faire en attendant. Les moines lui répondent qu’il n’y a qu’à vivre la journée. La méditation du soir se déroule, la personne est dans un état d’ excitation, d’ enthousiasme et d’ impatiente manifeste. Le maître commence la cérémonie du thé. Il sert le thé respectivement à chaque moine avec les rituels de présence et de pleine conscience bouddhiste. La tasse de la personne est déjà pleine quand le maître le sert. Le maître sert le thé de la même façon qu ’aux moines. La personne est en posture d’inconfort, le maître lui explique qu’avant d’atteindre les enseignements de sa part, la personne doit vider d’abord la tasse.
Se vider de ses croyances, de ses fonctionnements. Vider l’égo qui est le non soi, c’est Être l’essence divine. Lorsque l’on se libère des nœuds émotifs nous sommes l’intention juste, l’intention pure et la conscience claire. Cela consiste à développer notre attitude intérieure à souhaiter un cœur pur : le non agir, l’impartialité ou l’équanimité attentive. L’absence d’attente et d’attachement, un état de transparence et de non intervention tout en étant dans la pleine présence, d’attention vigilante et de pleine conscience.
L’attitude juste ce n’est pas de souhaiter la guérison mais de devenir l’intention de la guérison.
La pratique de la transformation profonde est la pratique de l’intention pure.
Motivation pure
Attitude juste
Esprit du geste
3 – MEDITATION
Zazen Shikan Taza : Méditation pratiquée et enseignée par Mikao Usui
Zazen signifie
Zen : la méditation – état de conscience sans mouvement, sans objet, sans référence
Za : assise
Shikan : rien que, seulement
Ta : frapper Za être assis
Le shikan zazen est donc la pratique où l’esprit se concentre intensément sur la posture assise, le seul fait de « juste s’asseoir », avec intrépidité, tel un tigre prêt à bondir. La méthode associe concentration et vision pénétrante, repos calme et vigilance.
Les sept aspects de la posture méditative de Vairocana (ou posture des sept Vajras)
1- Jambes croisées (lotus ou demi lotus)
2- Mains en posture de méditation (dyana-mûdra) ou reposant sur les genoux
3- Dos droit et épaules tirées en arrière
4- Menton légèrement rentré
5- Lèvres légèrement entrouverte, ainsi que les dents
6- Pointe de la langue touchant le palais supérieur, à la racine de la dents
7- Regard vers le bas, suivant l’ arrête du nez
Il y a sept points particuliers au niveau physique concernant la position assise. La première chose importante est d’avoir la colonne vertébrale droite. Pour éviter des tensions dans la nuque, il suffit de la courber légèrement en avant. Les yeux sont dirigés vers le bas, ce qui relâche le front. Le bout de la langue touche la racine des dents supérieures, afin de décrisper la mâchoire. Puis pour relâcher les épaules, les mains sont posées sur les cuisses, la droite sur la gauche et les pouces se touchant (ce qui permet d’unir les énergies droite et gauche). La position assise en lotus ou demi-lotus permet également de relier les différentes énergies corporelles en même temps que la relaxation du corps…
Tarab Tulki
